Технологии
Здесь будет рассмотрена только общая структура и принципы буддийской практики. Детальные же наставления по ней может дать вам только квалифицированный Учитель, при личном общении. Поскольку вся буддийская практика выполняется соло, то она подчастую весьма опасна при неверном выполнении. В особенности это относится к тантрическим практикам, т. к. они предполагают намного более быстрые темпы, но и более опасны соответственно. Их общее описание я дам далее.
Все практики буддизма передаются по непрерывной линии преемственности (учитель-ученик), идущей от Будды Шакьямуни и других просветленных. Практиковать что-либо по книге по сути дела нереально: для каждой практики нужна непосредственная передача состояния от учителя к ученику. Кроме того, многие практики, если ими заниматься неправильно, могут повредить как психическому, так и физическому здоровью.
Но есть полезные практики, нанести вред которыми практически невозможно, да и войти в нужное состояние можно и самому. Так что, если нет никакой возможности найти хорошего учителя, можно попробовать практиковать анапанасати и сатипаттхану (внимание к дыханию и общую осознанность) — к примеру, по книге «Чудесная внимательность» и другим книгам вьетнамского дзенского учителя Тхить Нат Ханя. Несколько простых и интересных практик есть у Согъяла Римпоче в «Книге жизни и практики умирания».
В буддизме рассматривается три группы омрачений, это:
1. Клеша-аварана — обусловленность клешами,
2. Джнея-аварана — омраченность неведением, неумением видеть действиельность такой, какая она есть, а не такой, какой ее рисует сознание
3. Карма-аварана — обусловленность кармой.
Так вот, поговорим о карме.
Об этом понятии можно говорить на двух уровнях. Бытовое значение этого понятия опирается на теорию причинно-следственных связей. При этом под кармой подразумеваются действия (дословный перевод - "действие") или последствия проявившиеся в результате наших предыдущих поступков. В этом случае логично воспринимаются утверждения о "благой" карме - приятных последствиях совершенных нами добрых дел и, соответственно, "неблагой" карме — нежелательных для нас последствиях наших омраченных поступков. Данное понимание имеет весьма невысокую практическую ценность, поскольку обретение просветления достигается выходом за рамки причинно следственных связей. Следование же таковым способно облегчать жизнь и повышать ее качество, но не более того.
Более прикладное определение заключается в том, что карма — это просто состояние вашего сознания, а именно степень и особенности его омраченности. Когда говорится о "проработке" или "сжигании" кармы - подразумевается устранение существующих омрачений. Поэтому в этом контексте уже не корректно говорить о хорошей или плохой карме: самая "хорошая" карма — ее полное отсутствие.
1. Клеша-аварана — обусловленность клешами,
2. Джнея-аварана — омраченность неведением, неумением видеть действиельность такой, какая она есть, а не такой, какой ее рисует сознание
3. Карма-аварана — обусловленность кармой.
Так вот, поговорим о карме.
Об этом понятии можно говорить на двух уровнях. Бытовое значение этого понятия опирается на теорию причинно-следственных связей. При этом под кармой подразумеваются действия (дословный перевод - "действие") или последствия проявившиеся в результате наших предыдущих поступков. В этом случае логично воспринимаются утверждения о "благой" карме - приятных последствиях совершенных нами добрых дел и, соответственно, "неблагой" карме — нежелательных для нас последствиях наших омраченных поступков. Данное понимание имеет весьма невысокую практическую ценность, поскольку обретение просветления достигается выходом за рамки причинно следственных связей. Следование же таковым способно облегчать жизнь и повышать ее качество, но не более того.
Более прикладное определение заключается в том, что карма — это просто состояние вашего сознания, а именно степень и особенности его омраченности. Когда говорится о "проработке" или "сжигании" кармы - подразумевается устранение существующих омрачений. Поэтому в этом контексте уже не корректно говорить о хорошей или плохой карме: самая "хорошая" карма — ее полное отсутствие.
Почти нереально мгновенно устранить всю массу омрачений, формировавшуюся триллионы жизней (хоть и были примеры, когда в этой жизни некоторым людям для этого требовались только мгновения, но этому всегда предшествовала напряженная практика в прошлых жизнях). Итак, есть путь, который ведет к пресечению страданий — это благородный восьмеричный путь. Любая буддийская практика относится к одной из ступеней этого пути, и идут они последовательно.
Третья благородная истина говорит о том, что страдания можно пресечь, убрав их причину — неведение. Такое пресечение и называется освобождением, просветлением, пробуждением (бодхи) или нирваной. Часто говорят, что сансара (круговорот существования, цикл перерождений ) и нирвана — просто разные состояния сознания. Наше нынешнее «сансарическое» состояние — это состояние заигравшегося ребенка, который забыл, что сам же и придумал и принял правила игры. Он уже не помнит, что это только игра, не может отменить или изменить ее правила, и бьется, пытаясь решить кажущиеся ему угрожающими игровые проблемы, каждый раз запутываясь еще больше. Единственный путь к счастью, который ему виден — это выигрывать и выигрывать, но, как видите, в таком состоянии это очень часто не представляется реальным. Так мы играем уже не первый квадриллион лет, загрузая все глубже, и начало игры увидеть очень сложно.
Люди по-разному воспринимают страдание и счастье. То, что один человек считает для себя счастьем, для другого может быть страданием. Для кого-то одиночество невыносимо, а кто-то может быть счастлив только наедине с самим собой. В зависимости от того, нравится ли разным людям один и тот же человек, они в его обществе могут ощущать себя счастливыми или несчастными. Даже боль, которая невыносима для большинства людей, мазохисту может показаться наслаждением.
Первая благородная истина говорит о том, что наша жизнь обусловлена страданиями. Сейчас многие учителя, да и буддологи пытаются заменить слово «страдание» на «тягостность», «неудовлетворительность», «фрустрацию». Во всяком случае, так более правильно, но еще легче будет просто объяснить, что в данном случае имеется в виду под этим словом.
Есть три вида «страдания», и каждый следующий из них глубже раскрывает природу этого явления.
Есть три вида «страдания», и каждый следующий из них глубже раскрывает природу этого явления.
Примерно две с половиной тысячи лет назад, принц Сиддхартха Гаутама из племени Шакьев отказавшись от наследства и титула сбежал из дворца с целью найти путь к избавлению от страданий. Причиной для такого поступка было следующее стечение обстоятельств: Живя во дворце он имел все наслаждения жизни и всячески оберегался от невзгод. И по сему для него было весьма неожиданно выехав в один из дней за пределы дворца увидеть немочного старика… Он поинтересовался у слуги кто это, на что слуга объяснил принцу что такое старость… Аналогичным шоком для него было увидеть больного проказой и погребальную процессию. Ну и в конце он увидел аскета, на что слуга ему соответственно объяснил кто это. И тогда у принца и возникло желание найти путь к избавлению от страданий.
На днях мною было отснято несколько небольших роликов с объяснениями о том как возникла и с чем работает технология RPT.
Посмотреть их можно по ссылкам:
1. История возникновения технологии:2. Трехуровневая модель ума:3. Техника «Пере-Зачатие»:
Технология RPT (Reference Point Therapy — Терапия Отправных Точек) была создана в 2009 году Саймоном и Иветтой Роуз (Австралия). После многих лет изучения и практики самых различных терапий, они открыли способ легко добираться до настоящих ключевых моментов, из которых действительно растут причины проблем. Это и послужило поводом для создания новой технологии, буквально потрясающей своей эффективностью.
Вероятно, вам интересно знать, на основании чего утверждается, что те моменты, которые находятся при помощи RPT, действительно являются первопричинами?
Ответ на него прост. Потому что когда вы действительно находите настоящую исходную точку, то ее проработка дает мгновенные перемены, в том числе на физическом уровне. При этом исцеляется и тело, и энергетика человека и трансформируются умственные блокировки и противо-выживательные программы.